Ritual MagiKo

Por Toysa Martinez Uno de los procesos más ricos de cualquier cultura, es el momento en el cual se establece la entrega de los conocimientos ancestrales a las generaciones de jóvenes ávidos de nueva información, de ahí que los ancianos, chamanes, médicos brujos, maestros o como quieran llamarlos busquen las mejores estrategias para que se genere en su interior el mágico proceso del entendimiento, de la iluminación. La mera transmisión de la información, sin establecer una conexión emocional que edifique el puente, deja en el camino la posibilidad de que se mantenga en el tiempo los saberes, es así como se explica que en algunas culturas se vayan desvaneciendo ciertos conocimientos con los cuales los nuevos individuos no conectan emocionalmente, quizás y esencialmente porque se van encontrando nuevos focos de interés.  Algunas teorías de la educación y estudios sobre el funcionamiento del cerebro han dado los argumentos para comprender porqué cuando

Por Toysa Martínez Algunos autores estudiosos de los orígenes de las palabras han definido que el aquelarre era toda asamblea o reunión de brujos que no fuera convocada por autoridad legítima alguna, para para tratar asuntos mágicos generalmente de manera clandestina, para evadir los ojos de los censores. Hoy en día es normal observar en diferentes tipos de grupos sociales, reuniones para hablar y aprender sobre temas de interés común; y gracias a la incorporación del internet a las vidas cotidianas esos encuentros se pueden realizar de manera virtual de forma sincrónica o asincrónica. El conectivismo es la respuesta teórica que viene abordando la explicación acerca del potencial que supone la interrelación entre los diversos nodos de interés a través de los cuales se generan experiencias de comunicación que generalmente desembocan en procesos de aprendizaje multidireccional, heterogéneos y diversos, gracias a las conexiones que se establecen esencialmente debido

  Por Toysa Martinez   Todos los sistemas constituidos por seres vivos poseen una capacidad innata de adaptación espontanea, en el caso de los seres humanos tal función se observa de manera más palpable en las comunidades más primitivas, no obstante a medida que se van complejizando e institucionalizando tal facultad parece irse atrofiando. En este sentido las culturas que se han anclado a sistemas escolares anacrónicos, inflexibles e inmutables han venido experimentando la construcción de un abismo entre el propósito de vida de sus individuos, la identificación de sus talentos y el logro de la felicidad, en contraposición con la obligación de asistir a un sistema desfasado, de instituciones que pretenden educar a una nueva generación, con paradigmas y modelos fragmentados, inconexos y disociados de los problemas de una realidad que ha superado el modelo de producción e industrialización que cada vez más se caracteriza por la frustración e infelicidad de sus individuos.